吻别2000 - 张学友
我相信 - 杨培安
爱你一万年 - 刘德华
分享爱 - 郭富城
Haters
10 年前
2011年10月26日星期三
2011年6月13日星期一
善
Today when I was back from school
A lorry stopped at T-junction in front of my school
The driver saw some students or teenagers want to across the road, and there is a lot or vehicles on the road
He kept waving his hand let many cars ,pedestrians ,and motors across the road...
Mami said :"这样的罗里司机已经少见了"
A lorry stopped at T-junction in front of my school
The driver saw some students or teenagers want to across the road, and there is a lot or vehicles on the road
He kept waving his hand let many cars ,pedestrians ,and motors across the road...
Mami said :"这样的罗里司机已经少见了"
2011年6月11日星期六
Work
"我几时可以不用做工??"
I don't know how to reply this question...
Ask me this kind of question, seem like I asked
"When can I stop going to school ,no need to do a lot of homework ,no need to do the things I hate to do?"
haha...
"皇帝也要作工hor?? 皇帝也要上朝"
ya...
These are our mission, or our responsibility....
I don't know how to reply this question...
Ask me this kind of question, seem like I asked
"When can I stop going to school ,no need to do a lot of homework ,no need to do the things I hate to do?"
haha...
"皇帝也要作工hor?? 皇帝也要上朝"
ya...
These are our mission, or our responsibility....
2011年5月20日星期五
舞动你的奇迹
我是这样决定了
我其实是一个很爱学习的小孩
既然不喜欢学校的教学方式
那就别理他们好了
他们只是我生命中的过客啊
不是吗
我是我
他们终究还是他们
他们只会在我的生命中一闪而过，那有何必在乎些什么呢
我要活出自我
我得让我的生命不一般
这不是我一直以来的想法吗
他教他的课
我读我的书
放弃读书的人是傻瓜呢
从今以后
爱怎么读就怎么读吧
想读什么就读什么吧
想要先学习哪一课
先走哪条路
一切都由我做主
我是我生命的主人
既然老师当不了我满意的导游
我又为什么不能自助旅行呢
手里抓着一张地图
背包旅行
开始出发吧
流浪
我喜欢流浪
走在不同的城市
体验不同的风情
现在就行动吧
何必为他人所桎梏
何必执着于他人的脚步
每分每秒的时间都是非常珍贵的
没有哪一分可以让我去犹豫
没有哪一秒可以让我去沉浸于烦恼、悲伤和痛苦
浪费在烦恼上的时间
都用来做自己爱做的事情、读自己爱读的书
这样不是更好吗
时间是生命啊
每时每刻保持乐观
生命也就是积极乐观的
这才是我要的人生啊
记得，目标要清晰
我梦想中的生活该是怎样
就让它分秒时刻都保持着同一个方向吧
过去的就让它过去
未来永远不会到来
只有此时此刻，是我最珍贵的筹码
我何其有幸
获赠额外的今日时光
我又何其有幸
比那些优秀于我的人多活一天
是否他们已经达到目标而我还没有
是否我多了一个机会成为我理想中的人物
这
也许是自然界的秘密
我其实是一个很爱学习的小孩
既然不喜欢学校的教学方式
那就别理他们好了
他们只是我生命中的过客啊
不是吗
我是我
他们终究还是他们
他们只会在我的生命中一闪而过，那有何必在乎些什么呢
我要活出自我
我得让我的生命不一般
这不是我一直以来的想法吗
他教他的课
我读我的书
放弃读书的人是傻瓜呢
从今以后
爱怎么读就怎么读吧
想读什么就读什么吧
想要先学习哪一课
先走哪条路
一切都由我做主
我是我生命的主人
既然老师当不了我满意的导游
我又为什么不能自助旅行呢
手里抓着一张地图
背包旅行
开始出发吧
流浪
我喜欢流浪
走在不同的城市
体验不同的风情
现在就行动吧
何必为他人所桎梏
何必执着于他人的脚步
每分每秒的时间都是非常珍贵的
没有哪一分可以让我去犹豫
没有哪一秒可以让我去沉浸于烦恼、悲伤和痛苦
浪费在烦恼上的时间
都用来做自己爱做的事情、读自己爱读的书
这样不是更好吗
时间是生命啊
每时每刻保持乐观
生命也就是积极乐观的
这才是我要的人生啊
记得，目标要清晰
我梦想中的生活该是怎样
就让它分秒时刻都保持着同一个方向吧
过去的就让它过去
未来永远不会到来
只有此时此刻，是我最珍贵的筹码
我何其有幸
获赠额外的今日时光
我又何其有幸
比那些优秀于我的人多活一天
是否他们已经达到目标而我还没有
是否我多了一个机会成为我理想中的人物
这
也许是自然界的秘密
2011年4月17日星期日
17.04.2011
每个人都有每个人的苦、每个人都有每个人的烦恼
微不足道的苦与烦恼，都必须靠自己的力量去克服
也许挫折是上天赐予的礼物，是成长必经历的过程
如果受不了，就想一想曹雪芹和司马迁、读一读《红楼梦》和《史记》吧
他们会给你力量，继续向前走的力量！
微不足道的苦与烦恼，都必须靠自己的力量去克服
也许挫折是上天赐予的礼物，是成长必经历的过程
如果受不了，就想一想曹雪芹和司马迁、读一读《红楼梦》和《史记》吧
他们会给你力量，继续向前走的力量！
2011年4月15日星期五
2011年4月3日星期日
2011年3月17日星期四
2011年2月27日星期日
楚归晋知蓥《左传·成功三年》
楚归晋知蓥（成公三年）
晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚①，以求知蓥②。于是 l饩涨 五x矣③，故楚人许之。
王送知 ，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎(4)，臣不才， 不胜其任，以为俘馘⑤。执事不以 鼓(6)，使归即7)君之惠也。 臣好。二国有好，臣不与及(10)，其谁敢德？”王日：“子归，何以报我？” 对曰：“臣不任受怨(11)，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王 曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡 君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首(12) 首其请于寡君而以戮于宗(13)，死且不朽。若不获命(14)，而使嗣宗 职(15)，次及于事，而帅偏师以修封疆(16)，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死(17)，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
作品注释
①归；送还。公子谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是官名，襄老 是人名。②求：索取。知蓥（zhi yTpg）；l饩漯漱I子，在泌之战中被楚 国俘虏。③于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。(4)治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。⑤馘（gU0）：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。(6) 鼓：取血涂鼓，意思是处死。①即戮（lu）：接受杀戮。(8)惩：戒，克制。忿：怨恨。 (9)宥（y0U）；宽恕，原谅。(10)与及：参与其中，相干。(11)任：担当 (12)外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。(13)宗：宗庙。 (14)不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。(15)宗职：祖宗世袭的职位。 (16)偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。(17)致死：献出生命。
作品译文
晋国人想把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸体归还给楚国，用来换回知蓥。这时荀首担任晋国的中军副帅，所以楚国人答应了。 楚共王为知蓥送行说：“您大概很恨我吧？”知蓥回答说：“两国兴兵交战，臣下没有才能，不能胜任职务，所以成了你们的俘虏。 您的左右不把我杀掉取血涂鼓，让我回晋国去接受刑罚，这是君王的恩惠。臣下确实不中用，又敢怨恨谁呢？楚王说：“那么 感谢我吗？”知莹回答说：“两国都为自己国家的利益考虑；希望 解除百姓的痛苦，各自抑制自己的怨忿，以求相互谅解。双方释放囚禁的俘虏，以成全两国的友好关系。两国建立了友好的关系，臣下没有参与这件事，又敢感激谁呢？”楚共王说：‘您回到晋 拿什么来报答我呢，”知蓥回答说：“臣下承担不起被人怨恨，君 王也承担不起受人感激。既没有怨恨，也没有恩德，不知道要报 答什么。”楚共王说：“虽然这样，你也一定要把你的想法告诉我。” 知蓥回答说，“托君王的福，我这个被俘之臣能把这把骨头带回晋国，就是敞国国君把我杀了，我死了也不朽。如果按照君王的 好意而赦免了我，就把我交给您的外臣荀首。向我们国君请求按家法在宗庙里处死我，我也死而不朽。如果得不到我们国 君杀戮我的命令，而让臣下继承祖宗的职位，依次序让我承担军 事要职，率所属军队去治理边疆，即使遇上您的将帅也不敢违礼回避。我将尽心竭力到献出自己的生命，不会有别的想法，对晋王尽到为臣之礼，这就是我用来报答君王的。”楚共王说：“晋国是不能同它相争斗的。”于是，楚王隆重地礼待知蓥，并把他放回晋国了。
作品读解
知蓥不愧为一代辩才，他选取了一个战无不胜的立足点：国家利益。用国家利益作为盾牌，把楚共三层层进逼的三个问题 回答得滴水不漏，使对手再也无言以对，于无可奈何之中不得不罢手。知蓥的防守几乎达到了最佳境界，无懈可击。 如果完全以为知蓥是灵机一动，随机应变地在玩外交辞令和技巧，并不完全对。他所打的国家利益的牌，既是一种技巧和策略，同时也是合乎情理的真实观念。在那个礼崩乐坏的时代，从前传统的价值观念已不为人们所信奉，一切注重实际利益，成了普遍的时代潮流。大概除了像孔子这样的思想家之外，很少有人 关注现实利益之外的东西。即使祖先、神灵，在很多情况之下也 不过是个招牌，一种表面文章，并不具有实质性的内容。 在一切实际利益之中，国家利益高于一切，是作为一个忠臣必须烙守的原则，也是他言行举止的归依。如果连这一点也不顾，那么为臣的基本原则便丧失了。无论人们自己是否意识到了，他们在实际中或多或少地要追问自己所作所为的目的性，追问为什么要这样做而不那样做，总要有一个最终的依托。价值、观念、信仰会随时代的变化而不断变化，个人也可以在其中作出选择。但是，国家利益在任何时代都应当是统治集团中的成员必须关注的， 其中的每个成员都应当以自己的言行来维护国家利益，实际上，他们的个人利益、个人命运，也是同国家利益紧密联系在一起的。 国家利益是爱国主义的主要内容。如果抽取了国家利益,爱国主义就成了空洞的、抽象的精神，实际上是不会具有吸引力和感召力的。 国家利益是非常实在的，非常具体的。统治集团中的成员应当用自己的实际行动来体现，同样，平民百姓也应当自觉维护国家利益，因为大家的命运是休戚相关的。
晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚①，以求知蓥②。于是 l饩涨 五x矣③，故楚人许之。
王送知 ，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎(4)，臣不才， 不胜其任，以为俘馘⑤。执事不以 鼓(6)，使归即7)君之惠也。 臣好。二国有好，臣不与及(10)，其谁敢德？”王日：“子归，何以报我？” 对曰：“臣不任受怨(11)，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王 曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡 君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首(12) 首其请于寡君而以戮于宗(13)，死且不朽。若不获命(14)，而使嗣宗 职(15)，次及于事，而帅偏师以修封疆(16)，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死(17)，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
作品注释
①归；送还。公子谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是官名，襄老 是人名。②求：索取。知蓥（zhi yTpg）；l饩漯漱I子，在泌之战中被楚 国俘虏。③于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。(4)治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。⑤馘（gU0）：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。(6) 鼓：取血涂鼓，意思是处死。①即戮（lu）：接受杀戮。(8)惩：戒，克制。忿：怨恨。 (9)宥（y0U）；宽恕，原谅。(10)与及：参与其中，相干。(11)任：担当 (12)外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。(13)宗：宗庙。 (14)不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。(15)宗职：祖宗世袭的职位。 (16)偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。(17)致死：献出生命。
作品译文
晋国人想把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸体归还给楚国，用来换回知蓥。这时荀首担任晋国的中军副帅，所以楚国人答应了。 楚共王为知蓥送行说：“您大概很恨我吧？”知蓥回答说：“两国兴兵交战，臣下没有才能，不能胜任职务，所以成了你们的俘虏。 您的左右不把我杀掉取血涂鼓，让我回晋国去接受刑罚，这是君王的恩惠。臣下确实不中用，又敢怨恨谁呢？楚王说：“那么 感谢我吗？”知莹回答说：“两国都为自己国家的利益考虑；希望 解除百姓的痛苦，各自抑制自己的怨忿，以求相互谅解。双方释放囚禁的俘虏，以成全两国的友好关系。两国建立了友好的关系，臣下没有参与这件事，又敢感激谁呢？”楚共王说：‘您回到晋 拿什么来报答我呢，”知蓥回答说：“臣下承担不起被人怨恨，君 王也承担不起受人感激。既没有怨恨，也没有恩德，不知道要报 答什么。”楚共王说：“虽然这样，你也一定要把你的想法告诉我。” 知蓥回答说，“托君王的福，我这个被俘之臣能把这把骨头带回晋国，就是敞国国君把我杀了，我死了也不朽。如果按照君王的 好意而赦免了我，就把我交给您的外臣荀首。向我们国君请求按家法在宗庙里处死我，我也死而不朽。如果得不到我们国 君杀戮我的命令，而让臣下继承祖宗的职位，依次序让我承担军 事要职，率所属军队去治理边疆，即使遇上您的将帅也不敢违礼回避。我将尽心竭力到献出自己的生命，不会有别的想法，对晋王尽到为臣之礼，这就是我用来报答君王的。”楚共王说：“晋国是不能同它相争斗的。”于是，楚王隆重地礼待知蓥，并把他放回晋国了。
作品读解
知蓥不愧为一代辩才，他选取了一个战无不胜的立足点：国家利益。用国家利益作为盾牌，把楚共三层层进逼的三个问题 回答得滴水不漏，使对手再也无言以对，于无可奈何之中不得不罢手。知蓥的防守几乎达到了最佳境界，无懈可击。 如果完全以为知蓥是灵机一动，随机应变地在玩外交辞令和技巧，并不完全对。他所打的国家利益的牌，既是一种技巧和策略，同时也是合乎情理的真实观念。在那个礼崩乐坏的时代，从前传统的价值观念已不为人们所信奉，一切注重实际利益，成了普遍的时代潮流。大概除了像孔子这样的思想家之外，很少有人 关注现实利益之外的东西。即使祖先、神灵，在很多情况之下也 不过是个招牌，一种表面文章，并不具有实质性的内容。 在一切实际利益之中，国家利益高于一切，是作为一个忠臣必须烙守的原则，也是他言行举止的归依。如果连这一点也不顾，那么为臣的基本原则便丧失了。无论人们自己是否意识到了，他们在实际中或多或少地要追问自己所作所为的目的性，追问为什么要这样做而不那样做，总要有一个最终的依托。价值、观念、信仰会随时代的变化而不断变化，个人也可以在其中作出选择。但是，国家利益在任何时代都应当是统治集团中的成员必须关注的， 其中的每个成员都应当以自己的言行来维护国家利益，实际上，他们的个人利益、个人命运，也是同国家利益紧密联系在一起的。 国家利益是爱国主义的主要内容。如果抽取了国家利益,爱国主义就成了空洞的、抽象的精神，实际上是不会具有吸引力和感召力的。 国家利益是非常实在的，非常具体的。统治集团中的成员应当用自己的实际行动来体现，同样，平民百姓也应当自觉维护国家利益，因为大家的命运是休戚相关的。
2011年2月26日星期六
新解：大智若愚的南辕北辙
“大智若愚”这个词语常用来形容那个移山的愚公，而实际上，故事“南辕北辙”中的主人公更加生动地演绎了这个词语。南辕北辙的故事记载于《战国策》，说的是魏国谋臣季梁为劝阻魏安厘王出兵攻伐赵国而讲的一个故事：季梁说路上他遇到了一个人，说要去南方的楚国，却乘车往北跑。季梁提醒他楚国在南边，他回答说他的马好。季梁说：“马虽然好，但这不是到楚国去的路。”那人又说他的路费多，季梁说：“路费虽然多，但这不是到楚国去的路。”那人又说他的车夫驾驶技术好。季梁这个故事，其实是将魏安厘王比作了那个目标在南而行动却向北的人。
季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。这个人说要去南方的楚国，却驾车往北行驶。即使他的马跑得再快、钱再多、车夫的驾驶技术再好，也只是浪费了好资源。对于别人的“友情提示”他却连考虑都不考虑，还是一直向北，由此可见他的目的相当明确，他并不傻，他知道自己在做什么。所以当别人来指出他的错误时，他毫不在乎。他相当自信，自信得有点一意孤行了。这位仁兄在出行之前将自己要去楚国的消息到处传播，在别人都以为他要去楚国的时候他却神不知鬼不觉地奔向了北方。或许他真正想去的地方就是北方的某地而非对外宣称的楚国。去楚国只是他用以蒙骗众人的一个幌子而已，他使的是“明修栈道，暗度陈仓”之计。
那么他为什么这么做呢?这个问题的答案其实很简单。人生在世，要做事，特别是大一点的事总不是那么顺利。即使是合法的事、好事，都或多或少会受到外界的干扰，更遑论违法的事、坏事了。所以在无法让别人不知道真实情况的条件下，说一句漂亮的谎言，找一个貌似正当的理由来行事是一个很好的办法。这种“挂羊头卖狗肉”的事从古到今都有，比如汉景帝时期，打着“清君侧、诛晁错”的旗帜造反的王爷们；东汉末年，以汉献帝的名义为自己独裁招揽人才的曹操；还有表面“靖难”实则夺权的朱棣；在上台前高举建设社会主义的大旗，上台后大肆屠杀犹太人、发动侵略战争的纳粹独裁者希特勒，甚至是把百姓当奴隶使唤的“人民公仆”等等。
我们不得不承认，以一个令人信服、为人服务的理由去做坏事总比露出本来面目要好。隋炀帝杨广在当晋王时为了谋求太子之位就做了很多表面工作。他把浓妆艳抹的姬妾锁进里屋，王府中只安排几个又老又丑的妇人，穿着粗布衣服，在左右侍候；一次外出狩猎，正逢大雨，侍卫给他送上油衣，他拒绝着说道：“兵士们都在大雨中淋着，我岂能一人穿上独自避雨?”杨广千方百计地将自己伪装成一个“孝悌恭俭、贤良持重”的人，与生活奢侈、行为放纵的太子杨勇形成了鲜明的对比，深得崇尚节俭的隋文帝的喜爱。最终杨广登上了皇位。当了皇帝后，他的本性就显露出来了，使得隋朝快速灭亡。杨广在登上皇位之前的那些伪装正是大智若愚的表现，所以才能取代杨勇继承大统。往小处说，就算是一些拦路抢劫的匪徒在明火执仗时也首先要说一段“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财”的话，来表明自己行为的“合情合理”。其他如校园周边的一些不良少年，在“擂肥”时大多会说是“借钱”、“手头紧”、“需要帮忙”等。
在大街上，你可能会遇到无中生有地说出一大堆病来危言耸听让你掏钱买药的“免费体检”；转行转了几年都没转成功、清仓清了几年都没清完的“大甩卖”和“清仓优惠”；那些看上去为你量身定做实则抓住了你的弱点，让你一看就心动、一出手就上当的虚假广告；还有那些时尚贩子们，让你在不知不觉中就上了当还自鸣得意。我们老家对此有句老话说得好：“被人卖了还倒帮别人数钱。”记得林彪好像说过一句“不说假话不能办成大事”，现在越来越多的人也学会了这一套。当然，这还不是最坏的。
毕竟，找一个“名正言顺”的理由做坏事总比肆无忌惮地做坏事要好。大智若愚的“挂羊头卖狗肉”者还有所顾忌，而幌子都不愿打的人却是连最基本的畏惧心都没有了，那才是最悲哀的!
作者:张疾天 原载《杂文选刊》
季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。这个人说要去南方的楚国，却驾车往北行驶。即使他的马跑得再快、钱再多、车夫的驾驶技术再好，也只是浪费了好资源。对于别人的“友情提示”他却连考虑都不考虑，还是一直向北，由此可见他的目的相当明确，他并不傻，他知道自己在做什么。所以当别人来指出他的错误时，他毫不在乎。他相当自信，自信得有点一意孤行了。这位仁兄在出行之前将自己要去楚国的消息到处传播，在别人都以为他要去楚国的时候他却神不知鬼不觉地奔向了北方。或许他真正想去的地方就是北方的某地而非对外宣称的楚国。去楚国只是他用以蒙骗众人的一个幌子而已，他使的是“明修栈道，暗度陈仓”之计。
那么他为什么这么做呢?这个问题的答案其实很简单。人生在世，要做事，特别是大一点的事总不是那么顺利。即使是合法的事、好事，都或多或少会受到外界的干扰，更遑论违法的事、坏事了。所以在无法让别人不知道真实情况的条件下，说一句漂亮的谎言，找一个貌似正当的理由来行事是一个很好的办法。这种“挂羊头卖狗肉”的事从古到今都有，比如汉景帝时期，打着“清君侧、诛晁错”的旗帜造反的王爷们；东汉末年，以汉献帝的名义为自己独裁招揽人才的曹操；还有表面“靖难”实则夺权的朱棣；在上台前高举建设社会主义的大旗，上台后大肆屠杀犹太人、发动侵略战争的纳粹独裁者希特勒，甚至是把百姓当奴隶使唤的“人民公仆”等等。
我们不得不承认，以一个令人信服、为人服务的理由去做坏事总比露出本来面目要好。隋炀帝杨广在当晋王时为了谋求太子之位就做了很多表面工作。他把浓妆艳抹的姬妾锁进里屋，王府中只安排几个又老又丑的妇人，穿着粗布衣服，在左右侍候；一次外出狩猎，正逢大雨，侍卫给他送上油衣，他拒绝着说道：“兵士们都在大雨中淋着，我岂能一人穿上独自避雨?”杨广千方百计地将自己伪装成一个“孝悌恭俭、贤良持重”的人，与生活奢侈、行为放纵的太子杨勇形成了鲜明的对比，深得崇尚节俭的隋文帝的喜爱。最终杨广登上了皇位。当了皇帝后，他的本性就显露出来了，使得隋朝快速灭亡。杨广在登上皇位之前的那些伪装正是大智若愚的表现，所以才能取代杨勇继承大统。往小处说，就算是一些拦路抢劫的匪徒在明火执仗时也首先要说一段“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财”的话，来表明自己行为的“合情合理”。其他如校园周边的一些不良少年，在“擂肥”时大多会说是“借钱”、“手头紧”、“需要帮忙”等。
在大街上，你可能会遇到无中生有地说出一大堆病来危言耸听让你掏钱买药的“免费体检”；转行转了几年都没转成功、清仓清了几年都没清完的“大甩卖”和“清仓优惠”；那些看上去为你量身定做实则抓住了你的弱点，让你一看就心动、一出手就上当的虚假广告；还有那些时尚贩子们，让你在不知不觉中就上了当还自鸣得意。我们老家对此有句老话说得好：“被人卖了还倒帮别人数钱。”记得林彪好像说过一句“不说假话不能办成大事”，现在越来越多的人也学会了这一套。当然，这还不是最坏的。
毕竟，找一个“名正言顺”的理由做坏事总比肆无忌惮地做坏事要好。大智若愚的“挂羊头卖狗肉”者还有所顾忌，而幌子都不愿打的人却是连最基本的畏惧心都没有了，那才是最悲哀的!
作者:张疾天 原载《杂文选刊》
2011年2月24日星期四
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